Home خانه
جمال الدین افغانی درشهرک یهودی درولایت ابراهیم خلیل الله ـ فلسطین
جمال الدین افغانی درشهرک یهودی درولایت ابراهیم خلیل الله ـ فلسطین
امین الدین « سعیدی ـ سعید افغانی »
ولایت «حبرون» یا « خلیل» از جملهء بزرگترین وزیبا ترین شهر های فلسطینی است، که در نزدیک رود اردن ، در فاصله 30 کلیلو متری جنوب بیت المقدس اولین قبلهء مسلمانان در کشور اسرائيل فعلی موقعیت دارد.
شهر حبرون همچنان درهمسایگی شهر های اورشلیم ، صفاد ، وبحریه طبریه میباشد. «حبرون» معنی ومفهوم رفاقت را میرساند، ونام «الخلیل» اصلاً نام عربی است ، این نام از لقب حضرت ابراهیم (خلیلالله) گرفته شده که آن هم به معنای دوست است. شهر «حبرون » در نزد پیروان همه ای ادیان ابراهیمی از جمله پیروان دین یهودی، پیروان دین مسیحی وپیروان دین مقدس اسلام دارای احترام وعزت خاص می باشد ، واقعآ این شهر از جمال وزیبای خاصی طبعی ودینی برخوردار است. شهر حبرون یا شهر ابراهیم خلیل الله مدفن گاه رجل دینی و پيغمبران ګذشتهء الهی نیز است.
فعلا این شهر عرب مسلمان نشین و یهودی و مسیحی است که به اصطلاح دروازه های درامد این شهر به دوبخش تقسیم گردیده، بخش دروازه درآمد حکومت یهودی، وبخش دروازه حکومت فلسطینی. مطابق آخرین احصایه ها تعداد نفوس این ولایت به 200 هزار تن میرسد.
آداب همبستر
بسم الله الرحمن الرحیم
آداب همبستر
مقدمه:
در تعلیمات اسلامی برای زوج متدین (شوهر وهمسر) استفاده از هر نوع لذتی را که از دایرۀ حلال ومقام انسانی خارج نگردد، هدایت فرموده اند. بانهم دین مقدس اسلام برای شوهر وهمسر نکات هوشدار دهنده را بیان وهدایت فرموده است که نباید كانون خانواده دچار برخی ازمشكلات كه از نارضایتی جنسی یكی از طرفین ( همسر وشوهر) بوجود می آید نشود.
ازمحتوای دساتیر وتعلیمات اسلامی چنین استنباد میشود که: همبستر شدن زن و شوهر و ارضای غریزۀ جنسی در ذات خویش عبادت محسوب می شود و حتی علمای اسلام میفرمایند: در این همبستر شدن باید رضایت وارضاء جانبین باید بصورت دقیق وهمه جانبه در نظر گرفته شود.
مهر درنکاح
بسم الله الرحمن الرحیم
مهر درنکاح
قبل از اینکه در مورد مهر مطالبی را خدمت خوانندگان محترم بعرض برسا نم بهتر میدانم دربدو این مبحث کمی در مورد تاریخچه ،حکمت وفلسفه مهرروشنی به اندازیم .
حكمت وفلسه مهر در تاریخ بشریت:
مؤرخان مینویسند، در زمانیکه روابط بشری در بین خانواده ها از چندان قوتی برخوردار نبود ، ازدواج بین انسانها نوعی تعامل اقوام به شمار میرفت. بنابر همین روحیه بود که ازدواج با هم خون و هم قبیله ممنوع بوده و هر کس برای ازدواج با دختری از قبیله ی دیگر اقدام خواستگاری می کرد، وبرای جلب توجه فامیل دختر به تناسب، زیبای دختر ومشهور بودن فامیل مبلغ را بنام هدیه ومهر پرداخت میگردد. وحتی داماد حاضر میشود در بدل ازدواج با دختر مدتی را برای خسر کار خود کار فیزکی نماید.
دامام احمد بن حنبل رحمه الله لسگونی نصایح خپل ځوی ته
بسم الله الرحمن الرحیم
دامام احمد بن حنبل رحمه الله لسگونی نصایح خپل ځوی ته
وصایایی ده گانـﮥ امام حنبل (رح) به پسرش
Imam Ahmad ibn Hanbal (rahimahullah) gave the following advice to his son on his wedding day
Ahmad Ibn Hanbal Rahimahullah gab seinem Sohn am Hochzeitstag die folgenden
یابني :
إنّك لن تنال السعادة في بيتك إلا بعشر خصال تمنحها لزوجك فاحفظها عني واحرص عليها :
ای ځویکه:
هیڅکله به ته پخپل کور کې کامیابۍ او نیکمرغۍ ته ونه رسیری ترڅوچی دغه لسګونه خویونو چې خپلې ښځې ته یې وبښې دا خویونه په یاد وساته او پر هغه باندې حریص اوسه .
ای پسرکم:
البته توهیچ وقت در خانه ات به سعادت وپیروزی نایل نمی شوی مگر به رعایت ده خصلت که به زوجه (زن) ات می بخشی. این خصلت ها را حفظ کن حرص وتلاش بورز به آن .
د امام احمد بن حنبل رحمه الله لسگونی نصایح خپل ځوی ته دلته کلیک وکړۍ!
دامام احمد بن حنبل رحمه الله لسگونی نصایح خپل ځوی ته
بسم الله الرحمن الرحیم
دامام احمد بن حنبل رحمه الله لسگونی نصایح خپل ځوی ته
وصایایی ده گانـﮥ امام حنبل (رح) به پسرش
یابني :
إنّك لن تنال السعادة في بيتك إلا بعشر خصال تمنحها لزوجك فاحفظها عني واحرص عليها :
ای ځویکه :
هیڅکله به ته پخپل کور کې کامیابۍ او نیکمرغۍ ته ونه رسیری ترڅوچی دغه لسګونه خویونو چې خپلې ښځې ته یې وبښې دا خویونه په یاد وساته او پر هغه باندې حریص اوسه .
ای پسر کم:
البته توهیچ وقت در خانه ات به سعادت وپیروزی نایل نمی شوی مگر به رعایت ده خصلت که به زوجه (زن) ات می بخشی. این خصلت ها را حفظ کن حرص وتلاش بورز به آن .
د امام احمد بن حنبل رحمه الله لسگونی نصایح خپل ځوی ته دلته کلیک وکړۍ!
!طلاق ثلاثه در عصبانیت
بسم الله الرحمن الرحیم
طلاق ثلاثه در عصبانیت !
عالم شهیر افغانستان و منطقه دکتور محمد سعید « سعید افغانی » در رساله علمی خویش که تحت عنوان « د قهر او غضب علاج » است می نویسد :«حقیقت دادی چه غضب دیو ساعت لیونتوب دی.»
واقعاً هم غضب وقهر نوعی از دیوانګی و حالت غیر نورمال روانی است که باید تحت کنترول در آورده شود.
پروردگار با عظمت ما می فرماید:«الکاظمین الغیظ و العافین عن الناس والله یحب المحسنین» (سوره آل عمران.134) (مومنان در هنگام عصبانیت خشم خود را فرو می برند و از خطای مردم در می گذرند و الله (ج) نیکوکاران را دوست دارد.»
«کظم» در لغت به معنی بستن سر مشکی است که از آب پر شده باشد و به کنایه در مورد کسانی به کار گرفته میشود که ازروی قهر و غضب پر می شوند ولی از اعمال آن خودداری می کنند.
برای دریافت کتاب طلاق ثلاثه در عصبانیت بشکل pdf اینجاه کلیک کنید!
اجازۀ ولی درنکاح
بسم الله الرحمن الرحیم
اجازۀ ولی درنکاح
برای آنکه ازدواج یک مسلمان و مسلمه مطابق شرع اسلامی صورت گیرد و مطابق شرع انعقاد یابد، لازمست شروط و ارکان نکاح مطابق شرع بطور دقیقاً اجرا ، رعایت و در نظر ګرفته شود.
این ارکان و شروط عبارتند از:
1- اجازه ی ولی دختر
2- رضایت دختر برای ازدواج
3- مهر
( بادرنظرداشت اینکه امام صاحب ابوحنیفه (رح) مهر را نه جز ارکان نکاح و نه هم جز شروط نکاح میداند، بنآ نکاح نزد امام صاحب ابو حنیفه ( رح ) بدون ذکر مهریه هم صحیح ودرست است.).
امام صاحب ابوحنیفه وامام صاحب شافعی رحمه الله علیهما میفرمایند که: شرط گذاشتن بر انتفای مهریه باعث ابطال نکاح نیست، اما در این حالت دادن مهرالمثل به زن واجب می شود.( فتح القدیر 3/324. ).
برای دریافت کتاب اجازۀ ولی درنکاح بشکل pdf اینجاه کلیک کنید!
زن درمراسم تعزیه
بسم الله الرحمن الرحیم
زن درمراسم تعزیه
جنازه کلمۀ عربی است که به کسر جیم به بمعنی مرده وبه فتح جیم به معنای تختی که مرده را به وسیله آن برمیدارند یا عکس آن باشد یا بالکسر تخت با مرده وهر که اورا مشایعت کند. (منتهی الارب ) (اقرب الموارد) ودر تعریف طبی وحقوقی ، جنازه به جسد مرده انسان اطلاق گردیده است .
نماز جنازه فرض كفائى است. فرض کفایی بدین معنی که ادای جنازه در مرحله اول برهمه مسلمانان واجب است اما اگر شخص یا اشخاصی از مسلمانان آن را به جا آورند از ذمت دیگران ساقط می گردد.
سنت است که، هنگام خواندن نماز جنازه ، امام برای مرد در قسمت سر و برای زن در وسط جنازه ایستاده شود.
همچنان سنت است که امام در پیش روی مقتدی ها ایستاده شود ، ولی اگر محل جنازه ضیق وکوچک باشد ، مقتدیان میتوانند در کنار امام هم ایستاده شوند.
برای دریافت کتاب زن درمراسم تعزیه بشکل pdf اینجاه کلیک کنید!
حلال بودن بوسه بین دختر ها وبچه ها فتوای شرعی مفتی جامع الازهر مصر
حلال بودن بوسه بین دختر ها وبچه ها
فتوای شرعی مفتی جامع الازهر مصر
فتوي (فتوای) جديد يك متفكر اسلامي به نام جمال البنا ازكشور مصردر خصوص حلال بودن بوسه بين دختران و پسران جوان دراماكن عمومي بحث و جدال گسترده اي را در بين مجامع علمي و ديني مصر ايجاد كرده است.
جهت معلومات شما با تمام امانت داری مطالب را خدمت شما درین ارتباط تقدیم میدارم.
به گزارش خبر ګزاری اژانس خبری العربيه؛ «البنا» شیخ جمال البنا یکی از شیوخ جامع الازهر طیفتوای بر حلال بودن بوسه بين دختران و پسران که تا هنوز با هم ازدواج نه نموده اند ، صادر نمود است . (1)
شیخ مذکورطی فتوای مینویسد: این مسأله در دین مقدس اسلام ضمن «اشتباهات» وارد شده است. اين اشتباهات، گناهان كوچكي هستند که با انجام اعمال وکار های خیر ونيك از بين مي روند.
برای دریافت کتاب حلال بودن بوسه بین دختر ها وبچه ها بشکل pdf اینجاه کلیک کنید!
تیمّم
بسم الله الرحمن الرحیم
تیمّم
تیمّم یک کلمه عربی است که به معنای قصد واراده می باشد . ولی در اصطلاح شرع، قصد کردن به خاک پاک را ميگويند که بجای وضو و در نبودن آب ميباشد.
قرآن عظیم الشان بما دستور داده میفرماید : ای کسانی که ایمان آورده اید ! در حالی که مست هستید به نماز نزدیک نشوید تا آن گاه که (مستی شما بر طرف شده و) بدانید که چه می گوئید ، و (نیز) در حالی که جنب هستید تا آن گاه که غسل بکنید ، مگر این که مسافر باشید . و اگر مریض یا مسافر بودید و یا این که از قضی حاجت و توالت بیرون آمدید ، و یا این که با زنان نزدیکی کردید و ( در همه این احوال ) آبی نیافتید ،پس با خاک پاک تیمّم کنید و ( برای این منظور ، با خاک ) چهره و دستهایتان را مسح کنید. قطعا الله بسیارعفوکننده و بی نهایت آمرزنده است .
وضؤ
بسم الله الرحمن الرحیم
وضؤ
در حدیثی آمده است :«لايقبل الله صلاة بغير طهور» (الله تعالی هيچ نمازي را بدون پاکي (وضؤ) قبول نميکند). ( مسلم (224)
تعریفات که توسط علماء ازمقام وعظمت وحکمت وضؤبعمل آمده است ، وضؤ را کلید نماز، تلاوت قرآن، طواف و بسیاری از عبادت ها معرفی داشته است .
درحدیثی آمده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرموده است :«امت من روز قیامت فرا خوانده می شوند در حالی که اعضای وضؤی آنها بر اثر وضؤ می درخشد. لذا هر کس خواست این نورش بیشتر گردد، آن را بیشتر کند»(صحیح بخاری)
و نیز میفرماید: «زیبایی و جمال مؤمن تا جایی خواهد بود که وضؤ به آنجا می رسد». (صحیح مسلم) منظور حدیث از جمال و زیبایی مؤمن همان ، نورانیتی است که در روز قیامت او را در میان مردم مزین جلوه می دهد.
رسول الله صلی الله علیه وسلم میفرماید: