مسجد براق در بیت المقدس

امین الدین « سعیدی ـ سعید افغانی »

بُراق نام مرکبی است که رسول الله صلی الله علیه وسلم در سفر اسمانی خویش در شب معراج فاصله راه بین مسجد الحرام در مکه معظمه ومسجد الاقصی را طی نمود.
محدثین می نویسند : که‌ اسراء از مکه‌ به‌ سوی‌ بیت‌المقدس‌ بر مرکبی‌ به‌ نام‌ «براق‌» انجام‌ گرفت‌ است وزمانیکه رسول‌ الله صلی الله علیه و سلم به‌ دروازه‌ مسجد الاقصی‌ تشریف می اورند ،«براق‌» خویش  را در محل بست  و به‌ مسجد داخل و‌ دو رکعت‌ نماز تحیه‌ مسجد را در قبله‌ آن‌ گزاردند، سپس‌ با جبرئیل علیه السلام به‌ معراج‌ رفتند و معراجشان‌ مانند زینه ‌ پله‌ به‌ پله‌ «سُلَم» دانسته که‌ از یک‌ پله‌ به‌ پله‌ دیگر آن‌ صعود می‌کردند، در این‌ عروج ‌ابتدا به‌ آسمان‌ دنیا و سپس‌ به‌ بقیه‌ آسمانهای‌ هفت‌گانه‌ صعود کردند و برخی دیگراز مفسرین  معراج را بر بال جبرئیل دانسته‌ اند.

 رسول الله صلی الله علیه وسلم در این سفر از عجایب‌ و آیات‌ دیدند آنچه‌ دیدند و آن‌گاه‌ همان‌ مسیر را برگشته‌ بار دیگر به‌ مسجد الاقصی‌آمدند و با انبیاء علیهم السلام نماز جماعت‌ گزارده‌ و در نماز امام‌ ایشان‌ شدند آن‌گاه‌ در همان‌ شب‌ مجددا سوار بر براق‌ به‌ مکه‌ برگشتند.

امام احمد بن حنبل در حدیث اسراء به نقل از انس بن مالک روایت کرده است که رسول خداوند فرمودند: « با براق که چهارپایی سفید رنگ بلندتر از دراز گوش و کوتاه تر از قاطر است و سمش را تا آخر بینایی اش می کشید به بیت المقدس آمدم و آن را به حلقه ای بستم سپس وارد شدم و دو رکعت نماز به جای آوردم سپس خارج شدم ... تا پایان »

(مسند احمد بن حنبل، جلد 10، صفحه، 480.)

دیوار نُدبه یا دیوال بُرّاق!

خوانندگان محترم !

در زیارت که در ماه جنوری 2019 از مسجد اقصی نمودم روزه جمعه مبارکه قبل از نماز جمعه به مسجد بُراق رفتیم ودورکعت تحیت المسجد را در آن مسجدبجا ء اوردیم .

مؤرخین می نویسند :زمانیکه رسول الله صلی الله علیه وسلم به بیت المَقْدَس در شب سفر اسری ومعرج به بیت المقدس تشریف می اورند ، واز بُرّاق خویش دربیت المقدس پایان می شوند  ، ریسمان و لجام براق خویش را به حلقهء که در دیوار غربی مسجد اقصی قرار داشت، بسته کرد.

این محل جای است که سایر انبیاء علیهم صلوات، مرکب خویش در همین محل ایستاده ومی بستند  از آن تأریخ به بعد دیوار غربی این مسجد بنام دیوار براق (حائط البراق) شهرت یافته است این دیور 3 مترعرض  و56 متر طول دارد، محققان وزن سنگ های این دیوار را تقریبآ 5 الی ده تن تخمین نموده اند .

این دیوار دربخش غربی و جنوبی مسجدالاقصی قرار دارد ، وبرای یهودان دارایی اهمیت بخصوصی ومحل قبله خویش بحساب می اورند .

مسلمانان بنابر اینکه رسول الله صلی الله علیه وسلم براق خویش را در این دیوال مسجد را اعمار نموده اند که بنام مسجد براق مسمی می باشد .

دیوار براق(حائط المبكی)به عربی، و به عبری: هَکوتِل همعراوی(הכותל המערבי به معنای دیوار غربی) مقدس‌ترین مکان مذهبی  برای یهودیان بر تپه موریا است.

 دیوار ندبه، قبله یهودیان جهان برای نماز است آنان دیوار ندبه را از بقایای هیکل سلیمان و دومین پرستش‌گاه اورشلیم و محل اجابت دعا و منبع الهام می‌شمارند.

زمانیکه حضرت عمر (رض) به شهر بیت المقدس غرض تسلمی کلید بیت المقدس به قدس تشریف اورد و معاهده ای را با اسقف قدس  شخصاً به امضاء  رسانید ، صلح در بیت المقدس قایم شد .

در این مدت تعدادی از یهودان خواستند که برای شان اجازه عبادت در کنار دیوار ندبه داده شود تابه عبادت وزاری در جوار این دیوال مشغول شوند ، این یهودان که تعداد شان بسیار کم بود مورد شفقت مسلمانان قرار گرفتند، برای شان صرف در پیاده روی این دیوال آنهم  صرف در 4 متر ، اجازه داده شد  تا دعا وبه زاری خویش مشغول شومد . قایب تذکر است که  این پیاده ‌رو جزو موقوفات خانواده ابومدین الجزائری بود و یهودیان در عصر محمدعلی سالانه 300 لیره به متولی آن پرداخت می‌کردند، در حالیکه  هیچ حق قانونی در این مکان نداشتند.

دردوران  قیمومیت انگلیس یهودیان به این مکان دست درازی بیشتری کردند ، نه تنها این ساحه را وسیع ساختند بلکه  ادعای مالکیت آن را هم بعمل اوردند ، این امر منجر به زدو خورد های خونین بین یهودان ومسلمانان فلسطینی  شد .

میگویند در این معرکه که در سال  1929 در گرفت وبنام معرکه براق شهرت یافت ، در حدود 116 نفراز مسلمانان به شهادت رسید  واضافتر از 232 نفر زخمی واضافتر از 1000 نفر زندانی که زیاتر ان بعدآمحکوم به اعدام شد .

یهودیان معتقد اند که این دیوار (ندبه) بخش باقی مانده از دیوار « بارگاه یا هیکل سلیمان » یعنی معبد باستانی یهودان است که هیردوس آنرا در سال 18 قبل از میلاد بنا نهاده بودوبعد ها توسط رومی ها تخریب شد . همچنان پیروان دین یهود معتقد اند که دیوار ندبه از اخرین باقی مانده هیکل سلیمان ودومین پرستش گاه او رشلیم ومرکز دعا ومنبع الهام برای یهودان در بیت المقدس وسراسر جهان می باشد. یهودان در نماز های سه گانه خویش در یک روز بطرف این دیوار نماز میخوانند. قابل تذکر است که طول سالها متعمادی جنگ ها ونزاع های خونین بین یهودان ومسلمانان در همین منطقه صورت گرفته وهمین حالا زایرین یهودی با کنترول شدید امنیتی داخل محوطه این محل میشوند .

یهودیان دروز های جمعه بخصوص در اوقات که صدای الله اکبر نماز جمعه از مسجد اقصی بلند است ، در مقابل این دیوار جمع میشوند ، وبر ویرانی بیت المقدس وبخصوص مسجد الاقصی شیوان وندبه وزاری میکنند ، و این نوعی عبادتی معروفی است که در بین یهود ان از قرنها مروج است .همین حالا یهودان افراطی میخواهند در پایان دیوار براق یا هم دیوال ندبه تونلی را در زیر مسجد الاقصی بنام اینکه ماباید هیگل سلیمان را پیدا کنند، حفر غیر قانونی مینمایند. قرار بعضی شواهد هدف اصلی که در نزد یهودان افراطی وبخصوص یهودان فناتیک در خفا نهفته است ، این است که بتوانند زمینه تخریب مسجد الاقصی را بنام  یافتن هیکل سلیمان ، مساعد سازند .

یهودان غرض تخریب دیوال براق ودست یابی به هدف شوم خویش ، ودر نهایت تخریب مسجد اقصی میخواهند هيكل سليمان را ايجاد نمايند،وبرای تحقیق این هدف شوم خویش پیشرفت هم نموده اند. میگویند یهودان به انتقال وسایل معبد كه در اختيار كليساي مسيحيت در واتيكان وجو داشت اغاز نموده اند . که مهمترین  وسایل این معبد که  شمدان مقدس و عصاي حضرت سليمان و حتي پرورش گاو تمام سرخ مو براي ريختن خاكسترش به ديوار جنوبي معبد را تکمیل نموده اند .) مسؤلین ادارت دینی اسرائیل که امور عبادت را در دیوار ندبه را رهبری ،نظارت وسازماندهی می نمایند ،متوجه تمام حرکات های زایرین بوده ، وکسی را اجازه نمیدهد تا سرلوچ به منطقه عبادت داخل شود ،محل عبادت زنان ومردان را در کنار یک دیگر ممنوع قرار داده اند ،وزایرین ( مردانه وزنانه ) قبل از رفتن به عبادت باید دست های خویش را با آب که دراول میدان گذاشته شده است باید تطهیر نماید.

محل عبادت گاه مردان یهودی نسبتآ بزرگتر از محل عبادت زنان در جوار دیوال ندبه  می باشد ، طوریکه در فوق هم تذکر دادیم هم زنان وهم مردان زایر ،مکلف هستند که در حین عبادت سرخود را بپوشانند ، وکلا های مجانی  در صندوق های شیشی که در راه رو  این محل قرار دارد به وفرت یافت میشود .

یکبار دولت اسرائیلی تصمیم بدان اتخاذ کرد که رسم جدای عبادت زنان ومردان را در دیوار ندبه ملغی قرار دهد ولی با اعتراض وانتقادهای شدیدی یهودان افراطی مواجه شد. بنیاد گرایان یهودی به شدت در مورد این تصمیم دولتی دست به تظاهرات زدند ، ودر نهایت دولت از تصمیم خویش در این بابت انصرف نمود .

مردان یهودی که در مقابل این دیوار با صدای بلند دعا وکتب دینی تورات خویش را قرائت میکنند ، زنان یهودی حق قرائت تورات را به صدای بلند ندارند .زنان نباید در حین عبادت صدای خویش را بلند نمایند ، تا برای عبادت مردن مزاحمت ایجاد نشود . اگرچه هستند زنان یهودی که تلاش ومبارزه خویش را برای لغو این قانوان اغاز نموده اند ، ولی قوت بیناد گرایان یهودی در دولت ومراکز دینی چنان قوی است که زنان مجال انرا نه خواهند یافت که به این هدف خویش نایل شوند.

 امین الدین « سعیدی ـ سعید افغانی »
باغچهء مسجد اقصی جوار مسجد براق مورخ :18.01.2019